她的身份是传教士，但她实际上是一个教育家，她开创了自贡一中的前身——自流井培德女中。她来自遥远的国度——加拿大，但她在中国生活了近四十年，在自贡（自流井) 生活了三十一年，这里才是她真正意义的故乡。

有些沧桑的汉妈妈（图来自于浦定东先生文中，自贡一中创办人汉正礼照片是马继红同学翻拍自校史陈列窗）

她本该也是一位母亲，但她一生未婚，无儿无女，她的中国孩子成千上万。 她就是加拿大人劳拉 · 汉布利，中文名汉正礼。

百年校史，自贡一中学子应该遍布世界各地，自贡一中是我们的母校，她是母校之母。起立！让我们满怀深情地喊她一声：汉妈妈！

传教士是中国真正意义现代教育的开创者，这个事实，无论你喊多少否定和肯定，历史已经在那里展陈着，这些不需要考古，不需要拿着榔头到处敲。网上查自贡一中的官网，是这样表述的： 自贡市第一中学校原名培德中学，1918年加拿大人创办时为一所教会学校……，后面表述不重要了，为什么只要这一句？那是因为我们要清楚地表达这个百年的涵义。

我进出这个校门用了五年时间，照片上少年不是我。当年我背的是书包？还是背篼？有同学知道吗？（图据网络）

并且在母校的百年校庆专页中，我还看到一个口号：百年培德，风华一中！果真？校庆的大喜日子，我是没有资格被邀请去参加的，虽然我在自贡一中读了初中，读了高中，一共五年。当时我差点冲动到想自带小板凳去参加，最后还是克制了。原因是我刚回成都居住，刚去大邑新场古镇看了百年老照片展览，刚深切地了解到传教士来四川开办学校和医院这段历史，所以有几分激动是难免的！当时还写下这样一段文字发在朋友圈：

新场古镇在成都的西边几十公里，镇上有一个百年历史影像馆，里面展览有创办华西协合大学的加拿大传教士们的老照片。

我专程开车去，看了非常震撼，这些加拿大人几乎都取有中国名字，几乎都在中国服务几十年，要嘛死在四川这块土地上，要嘛都是1949年前后才回到加拿大。他们为什么愿意用一生服务于这个贫穷落后的国家？受上帝的指引？我很难理解。

这些具有大爱的加拿大人，这些良善的好人，代代相承，心向四川，他们中的一些人开创了中国现代口腔医学，是各个学科的奠基人，为我们的先辈解决了口腔中的问题。可惜我们这些后人的嘴巴少有向他们道谢，更不敢为他们说话！难道就因为他们是洋人？难道就因为他们是传教士？走在斜阳西下的古镇上，我狠狠骂了一句：娘希匹！

今天的华西已经放不下这些博大厚重的历史照片，只有宅心仁厚的新场人把这些影像永远留存在这里，因为新场有心肠，并且有热心肠、好心肠！新场才是华西的华西。

总有一些历史让我们莫名哀伤……

有一个小时候长得比较好看的女同学看了我的朋友圈，评论了一句不太友好的话，我很尊重她，立马就把她删除了，不见不烦！怎么小时候还是一个美女，年轻时也风姿绰约，为何现在就长得满脸横肉了呢？知性女性，心性自然，这些都是需要文化熏染浸润的，否则就是躯壳，老了干瘪而怪遭遭的。

当然我也有点怪，这个我知道！我还在自贡的一个公众号平台上发出这样的倡议：

自贡一中有没有校友会？我是自贡一中毕业的，高中79级。发一个愿望，看能否在2020年把母校的汉正礼家书的中文版出了？为此我愿意付出努力，通过这个平台，发起出版此书中文版项目的资金众筹活动，图书出版后，用书抵筹。并且我首先表态出资一万元，抛砖引玉。自贡一中的校友，有跟进的吗？

这是我读初中高中时一中的操场，记得1976年毛主席逝世，时任学校领导的但书记带领全校师生在这个操场上哭得惊天动地。我当时第一个念头就是完了，从此以后不会再有太阳天了。那时候应该是初二，由此可见我那时候智商是比较低下的（图据网络）

可惜接下来跟进的是疫情，全世界的疫情！我这个愿望自然2020年没有实现。我这个人，最大的毛病就是既提不起！也放不下！动了心思的念头就反复纠缠折磨自己。今年看起来国内的疫情好了很多，我又开始琢磨这个事情。

我电话拜托一个曾经担任过自贡教育口领导的老同学联系自贡一中，看看自贡一中是否出面主火一下这个《汉正礼家书珍藏》中文版的翻译出版工作？并且明确了不要自贡一中出一分钱，也不需要出什么力。

就是这个英文版搞得我很伤脑筋

我有些精神焕发，我几乎想直接冲去学校和校领导畅谈。电话过去，校长不冷不热说校史这个事情是有一个书记管，等他和这个书记说了再短信通知我，特别强调了短信，我知道短信的意思就是短，就是长话短说，就是看不出表情，就是不用再电话了！怎么感觉不是很好呢？

果真发来一个座机电话，我知道我的热情该要降降温了。还是鼓起勇气电话打过去，意思说完，主要靠听对方讲，女书记说我们不知道这个书写的啥子内容？我脑壳有点大，不是当年校庆时，人家汉正礼后人给学校送了此书吗？人家不可能送一本《半夜鸡叫》这种和学校没有一毛关系的书给学校吧？《汉正礼家书珍藏》不是英文版上写清楚了是汉正礼在中国工作生活的经历和所见所闻吗？汉正礼三十一年都在自贡一中工作生活，这不是学校很好的历史记录吗？我还在电话里争取，我多么想马上跑到学校去给书记当面请示汇报，可是电话里面没有一点这个意思。

至于说到出版问题，我自认为我干了三十年，还是有点经验，还是有原则、懂规矩的。电话里又说，1926年汉正礼没有当校长后，不知道她在干啥子？抱歉，我脑壳已经很大了！她没有当校长后，她在学校可以教书，可以扫地，可以抹桌子。她没有当校长，难道她天天在发电报？我不记得怎么挂断电话的，反正就是遇到了男校长不热情，女书记不容易，反正心情很差。

手拿华西坝文化丛书《华西书信》我都快要哭了，这个获得国家出版基金支持的项目，不是一而再、再而三地出版这些历史过往吗？成都的能够出，未必自流井就不能出？我经常犯阿Q的毛病，我以为真正的文化自信，不是滔滔不绝地个人说，而是听人家说，特别是听当时的人怎么说！你以为，人死了，就不能说了？那些亲历者的文字不就一直在说吗？重要的是后人要用心听、用心看，这个用心恰恰才是真正的自信。

这是我高中的毕业照，1979年6月16日拍的。后面的教室如今成了一中校史馆，当时我们基本不可以懂历史，自然更不懂校史。 从照片中找出我的，来成都我请你喝酒

汉妈妈说的英文你看不懂，所以就需要翻译，所以就需要出版，这个道理很难懂吗？汉妈妈创办了培德中学（自贡一中），所以现在的一中才有了百年历史，这样的先贤给我们带来文明，我们应该感谢她、赞美她！

要不然，百年培德，风华一中，称呼母校，大家都会脸红的。