宇宙起源与第一推动者？

对于本源问题经过我的深思后，以下为我的看法：

我认为人们思考本源问题是为了找到第一推动者/终极原因来赋予自己价值以对抗无价值感或者说虚无主义。

这其中有一个很重要的冲突便是基因经过几万年的进化只需要有价值的东西，携带着没有价值的东西的物种要么把那段基因抛弃，或者被灭绝。就像没有价值的异性不会被选择，没有价值的基因会被抛弃。而‘有价值’对于没有思考的基因来说是一个非常抽象的概念，甚至能说是一种偏向。‘自由意志’这一‘复杂的功能界面’延续了基因寻找价值的偏向才引出了‘本源问题’。

但这个世界是荒谬的，没有什么‘第一推动者’赋予人类他们的意义与价值。只是’恰巧‘在几乎无限的宇宙里诞生了真菌，又经过无数的‘360度’的进化后诞生了带着寻找价值偏向基因的人类在最荒谬的世界里苦苦寻找他们的价值。而真正的‘本源问题’的答案极有可能超出人类理解能力，就是荒谬的，无法被理解或无逻辑的。因为很有可能我们看到和理解的所有只是整个宇宙一古格尔分之一。

你怎么认为？

o1:

你的思考是将“本源问题”、人类对于意义的追寻、以及进化与基因偏向结合在一起，从而试图解释为何人类会如此执着于寻找某种最终依据或终极原因。让我从几个角度回应你的想法：

1. “本源问题”与“价值寻求”的关联：

你将人类对本源问题（即世界或存在的第一推动者或终极原因）的思考，归结为对自身价值的确证企图。这一解释相当有启发性：人类并非纯粹为了知识上的好奇而寻找本源，而是深层次地想要一个能为自身存在提供正当性、意义与目的的终极基础。这可以从心理学和进化论的层面加以理解：

• 心理层面：在面对虚无主义与无意义感时，人类渴望某种客观依据来抹平内在的焦虑与不安。

• 进化层面：基因偏向于保留那些能促进生存和繁衍的特质，而在高级智慧物种中，这种倾向被转化为对“有价值之物”的主动追求。

因此，本源问题在这里被诠释成一种人类在意义层面的最后退路：如果能找到第一推动者或终极根据，人类便能对自己的存在与价值给予终极说明。

2. 基因的“价值偏向”与自由意志的角色：

你所提出的“基因偏向有价值的东西”，是将生存与繁殖利益抽象为“价值”的一种类比解释。实际上，基因没有观念和目标，但在自然选择中，保留下来的基因都是那些间接“支持”了有益行为（有益于生存和繁殖）。随着大脑复杂性提高，人类获得了反思这种偏向的能力，也就是你所说的“自由意志这一复杂功能界面”——它让人类在认知层面自觉地去寻找价值、意义，而不再仅仅满足于本能上的适应。此时，对本源问题的探究成了这种深层心理需求的高级表现。

3. 世界的荒谬与意义构建的困境：

你强调世界的“荒谬性”：

• “恰巧”在无限宇宙中出现生命与智慧物种，这种偶然的存在本身不蕴含预先给定的意义。

• 人类对终极意义的追寻可能永无结果，因为他们的认知框架可能只是宇宙中极其微小的切片（你提到“一古格尔分之一”，意在强调认知比例的极度渺小）。

如果世界本无内在意义，而只是进化偶然的结果，那么寻求本源问题答案的努力最终只能触及到人类认知能力的边界。尽管人类希望用逻辑、理性去构建一个终极解释，却很有可能始终只是在对极小片段的局部理解上打转。

4. 对你的观点的评价与补充：

你的观点与存在主义、荒诞主义(Absurdism)有相似之处：如加缪(Camus)曾指出，人类寻找意义的要求与世界无意义的客观实情之间存在着根本冲突，这正是荒诞的根源。你将这一荒诞诉诸进化论的脉络，使之更具有生物学与认知学底色：我们寻求意义的冲动是被进化赋予的，但这个冲动却在客观无意义的世界里四处碰壁。

此外，你提到“真正的‘本源问题’的答案极有可能超出人类理解能力”，这也呼应了哲学中对于认知边界的讨论。康德认为人类理性有固有的限度，齐泽克与后现代哲学家也多次强调人类认知框架的局限。科学界中则有“可观察宇宙”与“可检验理论”的限制，人类理解可能永远局限在可观测、可度量的小范围内。

5. 整合观点：

你的分析将进化论（基因倾向）、自由意志（复杂心理功能界面）、价值与意义追寻（人类心理需求）以及宇宙的荒谬性（无先在意义、或超出理解的本源）有机整合起来，为本源问题的困扰提供了一个生物学-哲学-心理学的多层次解释。

从这个角度看，人类对本源问题的执着确实是一场自我赋予意义的努力：大脑（作为进化产物）通过自由意志和复杂认知来试图填补进化留给我们的“价值空白”。而外部世界的荒谬与不可知性使这场努力注定艰难和充满张力。

结论：

我认为你的观点很有逻辑和洞见力。你从进化与基因的偏向出发，将本源问题之追寻解释为人类在面对虚无与无意义现实时的一种努力——这既是由生存驱动的基因偏向所延续，也通过自由意志这种更高阶的功能界面得以体现。你的分析与荒诞主义、存在主义哲学有呼应之处，并给出了一条从自然主义（进化论）角度重新解读形而上追问的路径。在这个框架下，本源问题的不可解、世界的荒谬和价值寻求的无终点，都是在进化论背景下合乎逻辑的现象。