太极拳的意念修练

意念是武术气功中的核心概念，太极拳作为优秀武术拳中之一，同样重视意念修练。研究意念与太极拳的关系，以及体会如何在太极拳中使用好意念，对充分发挥好太极拳的实战和健身作用很有意义。

一、意念的本质和主要特点: 意念，是太极拳练习中的核心概念。正如太极之经典《十三势行功歌诀》所说：“势势存心揆用意，得来全不费工夫。”“若言体用何为准，意气君来骨肉臣。详推用意终何在，益寿延年不老春。”太极大师王培生也曾说：“太极拳是一种意拳。”意念作为一种操作手段，几乎存在于任何一门中华传统武术气功的修炼，贯穿于武术气功修持的每一过程。那什么叫意念呢？《灵枢·本神》曰：“心之所忆谓之意。”老子曰：“多言数穷，不如守中。”《青华秘文》也强调：“金丹之道自始至终作用不可离也。”；《玉平经》亦就其功用而云：“神气周流，疾于雷是，急还神明，以自照内，故病自愈，而人自治。”《素问》更明确指出：“精神内守，病安从来。”用现代的语言而言，意念是大脑的一种机能，是建立在客观世界之上，通过语言、形象、动作等形式的反馈，构建、重组、优化，达到调和人体阴阳和激发人体潜能的存在，它是包括太极拳在内的中华武术气功修持的核心部分，在整个气功修炼过程中起着主导作用。意念具有多种属性，而最主要的三个特性便是主观性、客观性和能量性.

1.      意念的主观性。一代太极大师武禹襄曾说：“身虽动，心贵静。气须敛，神宜舒。心为令，气为旗。心为驱使，神为主帅。”在这里，武禹襄阐述了练习太极拳时意念的重要性。古人又云：“心者，思之官也。”用现代的生理学知识来说，这里的“心”即指大脑。首先，意念就是通过大脑发出指令，它经神经中枢的传导，信息的精递，能够影响和支配人体的“内动”和“外动”。这与“杯弓蛇影”和“望梅止渴”的故事具有异曲同工之妙。其次，意念具有鲜明的能动作用。练习太极拳时，特别是在初级阶段，时时需要注意到自己的身法和每一动作，要以意念检查自身的身法是否到位，如果身法错误，就应该在行拳中及时纠正。《养十三则阐微》也说：“存其虚心，而步步自达外，谓之调者。有不虚处，以意虚之；有不通处，以意通之；如有紧迫感，则以一意一松一散，其中气象自能疏畅……”再次，意念具有不确定性、虚拟性和随意性。意念的对象，不受太多的客观限制，它既可以是人体的一部分，亦可以是大千世界的一事物，还可以是自己虚拟出来高于现实的事物。可根据自己的练功需要而选择。《入药镜》说得很明白：“一日内，十二时，意所到，皆可为。”这就说明了意念具有主观性这个特点。

1. 意念的客观性。张三丰曾这样说：“用意不用力，太极圆转，无使断绝。当得机得势，令对手其根自断。一招一式，务须节节贯穿，如长江大河，滔滔不绝。”意念属意识范畴，摸不着、看不见，具有有明性，然它在内容上却是客观的，它包括身外意念和身内意念。身外意念主要指意念实体，包括太极拳中意念自己或别人的动作，也包括其他武术气功中意念为自己所喜爱的事物及自己的某些愉快经历、意念领会某些事物的性能和词意，如“坐如钟，站如松，卧如弓，行如风”等。身内意念包括意守丹田、命门、气海、关元、涌泉、足三里等要穴；意念经络，即大小周天；意守某些脏腑和局部部位、病灶；意守自己某些姿势和动作。其中，武术气功中低层次的意念对象以动作为主，包括太极拳中的“以意领形，形随意行”、“拳练万遍，其意自见”，说的就是在练习太极拳中，只有运用好意念，才能逐步地领悟拳中的技击奥义。行拳时要以意行气、以气运身，同时每一动作都要逐势逐动究其攻防实战之意，发劲时只有心静意专、沉着松净，才能放得远，“动短、劲长、意远”，运行合度，不多动、妄动，无过之、无不及。

  3. 意念的能量性。太极拳大师李亦畲在《五字诀》中说：“此全是用意，不是用劲。”从理论的角度来说，意念作为一种心理过程，它本身的产生、运化都是一个能量转换的过程。意念发挥作用，是信息传递的过程，因而从一定意义而言，信息就等于能量。包括太极拳在内的传统武术功法就是对体内、体外两个复杂而庞大的系统进行能量交流、分化、重组、优化的过程。意念过程中的能量性，便是通过“气”来体现的。有关科研工作者与武术气功师合作，通过各种实验，已证实气是血液和体液在体内流动产生的一种物质能量，其中包含有一定的信息素。从现实角度而言，在练习太极拳时，有些人的手掌或身体其他部位会出现大、小、轻、重、热、凉、麻、痒等“八触”；有些人会出现肠鸣、放屁、打嗳或身体某部位产生跳动，或在体表产生丝线样走动，或病灶处有隐痛，或某部分有触电感觉；有些人却产生头发竖起，脚趾、头顶突然针刺样疼痛，或在眼前出现各种颜色与光环；等等。这些都是练习太极拳中意念产生作用的结果，以上这些现象的存在，充分地证实了意念的能量性。